ул. Пушкинская, 175А

Вербное воскресенье, страстная пятница и Пасха у донских армян

785

Вербному воскресенью нахичеванцы дали имя «царзардар» (украшение дерева) и «царкотрунк» (ломать дерево).

«Освященные» ветки плетут, связывают друг с другом, образуя большой круг с держаком, и хранят круглый год. Крестьяне через этот круг проводят курочек и вообще домашнюю птицу, чтобы они были тучными, или, как они говорят, «туйлу-гошлу». Когда поднимается сильный ветер или буря, нахичеванцы те же освященные ветки кладут друг на друга крест на-крест, будучи уверенными, что буря остановится, прекратится. Есть обычай освященными ветками ударить друг друга по спине и говорить: «Спина на месте, желание на месте».

Ночь со страстного четверга на страстную пятницу, которая в других местах называется «ночь мучеников» или «ночь траура», нахичеванцы называют «ночь Тер-меха» (прости Господи).

Все церкви Нахичевана имеют драгоценные, позолоченные, нарядные гробы, которые в день страстной пятницы выставляют на середину церкви и изображают могилу Христа. На гробы накидывается выпукло сплетенная из золотых и серебряных ниток картина распятия, которую на специальной подставке в пятницу вечером роскошной процессией выносят из церкви, окруженной большой толпой, и кружат вокруг церкви.

Колокола церкви, в которые бьют не попарно - на армянский манер, а на русский, звенят, бренчат опахала; огромные лампады, что два человека несут впереди шествия, сверкают, бросают неяркий свет на кресты и хоругви, и роскошные наряды духовников, а богомольцы с усердием толпятся у картины распятия, стараясь, чтобы хотя бы кончиком пальца коснуться к подставке картины.

Подготовку к Пасхе начинают с самого начала последней недели поста, и почти каждый день недели имеет свои предмет подготовки или занятия. В понедельник убирают в доме, во вторник и среду пекут «псатир», в четверг — красят яйца, в пятницу — пекут пасхальный хлеб пасху, в субботу занимаются подготовкой к ужину сочельника. Его соображают точь в точь как ужин крещенского сочельника.

Псатир - это печенье, изготовленное из скоромного сладкого теста, представляет образец колючего венка Христа: народ, не понимая значения слова и смысла печенья, исказил его и вместо "псак тир" (одевай венок) говорит «псатир».

Яиц обычно красится много, потому что необходимы не только для разговения в сочельник и украшения пасхального стола, но и для угощения гостей в первые две недели, последующие за Пасхой. У нахичеванцев распространилось мнение, что пасхальное яйцо держится очень долго, не портится.

Нахичеванцы уважают жертвоприношения и часто у церквей и монастырей раздают «матах» — жертвенное мясо, но в других местах обычай готовить и есть «матах» совсем забыт.

В Пасху, когда тают снега, греется земля, пробивается зелень и показывается красное насекомое, нареченное «затик» (пасха), нахичеванцы берут его на ладонь и спрашивают: «В какой стороне Крым?» И, конечно, не получают ответа, потому что «затик» торопливо убегает. Этот обычай имеет историческую основу и очень хорошо характеризует то безысходное положение, в которое попали переселенцы в первые годы, когда еще не было получено указа о льготах и не определено конкретно место их обитания. Сбежать, вернуться назад нельзя было, потому что был строгий надзор, не было твердого места жительства, и они паниковали, как ошеломленный «затик» на их ладонях, который бегает туда-сюда и не находит путей спасения.

Источники:
Шахазиз Е. О. Новый Нахичеван и новонахичеванцы. - Ростов-на-Дону, 1999. - С.110-111

Поделиться:

Назад к списку

Подбор литературы